Тлумачення Біблії в Церкві. Промова Його Святості Папи Івана Павла ІІ і Документ Папської біблійної комісії

Промова йоГо свяТосТі
ПаПИ івана Павла іі

вступ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
і. Від «Providentissimus Deus»
до «Divino afflante Spiritu» . . . . . . . . . . . . . . 7
іі. Гармонія між католицькою екзегезою
і таїнством Воплочення . . . . . . . . . . . . . . .10
ііі. новий документ біблійної комісії . . . . . . . 17
висновок . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

ДокуменТ біблійної комісії
Передмова кардинала йозефа рацінґера . .29
а. актуальна проблематика . . . . . . . . . . . . . . .29
б. мета документа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
і. методи та підходи в тлумаченні біблії . .35
а. історично-критичний метод . . . . . . . . . . . .35
1. історія методу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
2. Принципи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
3. опис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
4. оцінка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40


146

б. новітні методи літературного аналізу . . . .43
1. Риторичний аналіз . . . . . . . . . . . . . . . . .43
2. наративний аналіз . . . . . . . . . . . . . . . . .46
3. Семіотичний аналіз . . . . . . . . . . . . . . . .49
В. Підходи, які ґрунтуються на Переданню . .53
1. канонічний підхід . . . . . . . . . . . . . . . . . .53
2. Підхід, який звертається до юдейських
традицій інтерпретації . . . . . . . . . . . . . .56
3. Підхід через історію впливу тексту . . .59
Г. Підходи до тлумачення через гуманітарні
науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60
1. Соціологічний підхід . . . . . . . . . . . . . . . 61
2. культурно-антропологічний підхід . . . .63
3. Психологічні та психоаналітичні
підходи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
Ґ. контекстуальні підходи . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
1. Лібераціоністичний підхід . . . . . . . . . . .68
2. Феміністичний підхід . . . . . . . . . . . . . . . 71
Е. Фундаменталістське читання . . . . . . . . . . .74
іі. Питання герменевтики . . . . . . . . . . . . . . .79
A. Філософські герменевтики . . . . . . . . . . . . .79
1. Сучасні перспективи. . . . . . . . . . . . . . . .79
2. користь для екзегези . . . . . . . . . . . . . . .82
б. Значення натхненного Писання . . . . . . . . .84
1. буквальний смисл . . . . . . . . . . . . . . . . . .85
2. Духовний смисл . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88
3. Повний смисл . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
III. Характерні особливості католицького
тлумачення . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
A. інтерпретація в біблійній традиції . . . . . . .94
1. Перечитування (Relectures) . . . . . . . . . .95


147

2. Зв’язки між Старим Завітом
і новим Завітом . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96
3. Деякі висновки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99
б. інтерпретація у Переданні Церкви . . . . . . 101
1. Формування канону . . . . . . . . . . . . . . .102
2. Патристична екзегеза . . . . . . . . . . . . . .104
3. Роль різних членів Церкви
в тлумаченні . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
В. Завдання екзегета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
1. основні орієнтири . . . . . . . . . . . . . . . . 112
2. наукове дослідження . . . . . . . . . . . . . . 113
3. Викладання . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
4. Публікації . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Г. Співвідношення з іншими богословськими
дисциплінами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
1. богослов’я та попереднє розуміння
біблійних текстів . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
2. Екзегеза і догматичне богослов’я . . . . 119
3. Екзегеза і моральне богослов’я . . . . . .120
4. Різні точки зору та необхідна
взаємодія . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
IV. Тлумачення біблії в житті церкви . . . .124
а. актуалізація . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
1. Принципи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
2. методи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
3. межі . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
б. інкультурація . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
В. Застосування біблії . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
1. У богослужіннях . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
2. Lectio divina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133
3. У душпастирському служінні . . . . . . .135
4. В екуменізмі . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .138
висновок . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141