| Опис: |
Назарко І., Святий Володимир Великий – Володар і Христитель Руси-України (960-1015). Рим 1954, с. ХХХІІ+228 (St. Vladimir the Great - Ruler and Baptizer of Rus'-Ukraine).
Анотація
Ця праця о. Іринея І. Назарка є спробою створити науковий синтетичний твір про життя і діяльність князя Володимира Великого як володаря та хрестителя Русі-України. Автор зазначає, що на момент написання (1954 рік) в українській та навіть російській історіографії не існувало повноцінної монографії на цю тему. У передмові аналізуються причини цієї ситуації, зокрема, зовнішні обставини в Україні, яка перебувала в окупації, а також небажання московської імперіалістичної історіографії створювати таку працю, оскільки це могло б суперечити її штучним історіософічним схемам. Твір покликаний заповнити цю прогалину та посунути історичні дослідження з "мертвої точки".
---
Деталізація основних ідей твору (на основі передмови):
1. Мета праці — створення першого наукового, синтетичного дослідження про св. Володимира Великого як володаря і хрестителя Русі-України.
2. На момент написання не існувало поважного монографічного твору на цю тему ні в українській, ні в російській історіографії.
3. Автор вважає це явище дивним, зважаючи на велич постаті Володимира та його значення для східноєвропейської історії.
4. Причини відсутності такої праці в українській історіографії полягають у зовнішніх обставинах, зокрема, в окупаційній дійсності, яка не дозволяла розробляти тему минулої слави.
5. Московська історіографія уникала синтезу, оскільки об’єктивний розгляд правди про Володимира міг зашкодити її імперіалістичним планам.
6. Церковна історіографія, розділена на католицьку та православну, також не створила синтетичного твору, оскільки кожна сторона намагалася знайти у Володимирі своє коріння.
7. Католицька сторона не мала достатньо ресурсів, щоб опрацювати тему зі своєї позиції.
8. Православна історіографія не підтягувала остаточних висновків, оскільки залишалося багато незрозумілих або несприятливих для неї фактів.
9. Твір о. Іринея Назарка є спробою реконструювати образ Володимира на основі існуючих джерел і зрушити справу з "мертвої точки".
10. Автор прагне змалювати величну постать геніального володаря та з’ясувати його всебічну діяльність для Церкви і держави.
11. Робота написана на основі досліджених джерел, хоча автор і зазначає про брак деяких важливих праць.
12. Книга є частиною серії «Записки ЧСВВ» (Analecta OSBM) та видана в Римі в 1954 році.
13. Автор присвятив свою працю пам’яті о. Йосафата Скрутеня ЧСВВ, Основника й першого Редактора «Записок Чина св. Василія В.».
14. У передмові згадується "Повість временних літ" як джерело першорядного значення.
15. Згадується також "Слово про Закон і Благодать" митрополита Іларіона.
16. Автор зазначає, що дослідження базується як на українських, так і на іноземних джерелах.
17. Згідно з французьким та англійським резюме, у праці розглядаються питання християнізації Русі до Володимира, критика Андріївської легенди та роль хрещення княгині Ольги.
18. Робота також торкається питання коронації Володимира, його дипломатичних зв'язків із Заходом та Апостольською Столицею.
19. Автор аналізує походження та значення тризуба як емблеми Володимира.
20. Книга містить список використаних джерел та бібліографію, яка включає праці істориків Грушевського, Дорошенка, Огієнка та інших. |
