|
| Написано: |
2005 року |
|
| Розділ: |
Наукова |
|
| Твір додано: |
24.11.2024 |
|
| Твір змінено: |
24.11.2024 |
|
| Завантажити: |
pdf
див.
(623.8 КБ)
|
|
| Опис: |
4
такому контексті є „зустріччю суб'єктів”, тобто гуманітарне пізнання є спів-
творчістю, спів-діяльністю, спів-знанням. Отже, гуманітарне мислення формує
цілісне уявлення про світ, світоустрій, визначає місце людини в ньому, інтерпретує
соціальні, культурні, природні явища [53]. Осмислення моделі світу в художній
творчості презентує характеристику суспільства в ракурсі його адаптації до
гуманітарного мислення, оголює проблеми, пов'язані з цим процесом, забезпечує
наступність у засвоєнні людського досвіду. Модель світу в такому ракурсі є
матрицею моделей більш абстрактного рівня, адже вона синтетично презентує
проблеми психологічного і соціально-історичного характеру.
Аналізу поетичних творів Ю.Тарнавського присвячено праці
літературознавців, зокрема О.Астаф’єва, Ю.Барабаша, А.Бондаренко, Т.Гундорової,
Н.Зборовської, М.Ільницького, І.Котика, Р.Лиші, В.Моренця, М.Москаленка, Т.
Остапчук, С.Павличко, М.Ревакович, Т.Салиги, М.Чубінської. У них розглянуто
різні аспекти: світоглядна основа творчості Ю.Тарнавського, особливості
версифікації, функціональна своєрідність художніх образів (зокрема жіночих),
еротизм і засоби його вираження в ній, традиції і новаторство. Оцінки поетичної
творчості Ю.Тарнавського загалом неоднозначні, часом дискусійні (наприклад, Н.
Зборовської та М.Чубінської). Утім необхідно відзначити, що питання вибудованої в
поетичній творчості Ю. Тарнавського моделі світу як форми вираження
світобачення поета та як організуючого (й реорганізуючого) елементу стилю не
знайшло свого висвітлення. Це і висуває завдання визначити характер моделі світу
як смислотвірного і стилеорганізуючого конструента поетичної творчості Ю.
Тарнавського, з’ясування її еволюції й ролі в естетико-поетикальній системі твору.
У модерністичних творах особливого статусу у творенні моделі світу набуває
мова, яка „перетворюється у самодостатній об’єкт – вона говорить сама про себе, а
не про реальність. Мова так само перестає бути „розумною правдою”, яку можна
раціонально-позитивістськи зміряти законами раціо або буденного життя. Буття
мови стає буттям суб’єкта, оскільки позначає його минущість, його
екзистенціювання як істоти тілесної, бажаючої, історичної і смертної” [131]. Тобто
світ, вибудований у відповідності до концептуальних засад модернізму, потребує
глибинного подальшого дослідження. Відповідно актуалізується й
„закамуфльований у кожному дослідженні суб’єктивізм і вибірковість”, що
вмотивовані наративним характером вивчення моделі світу модерністичного твору [
131].
Зв’язок роботи з науковими програмами, планами, темами.
Дисертація виконана на кафедрі української літератури Дніпропетровського
національного університету згідно з планом комплексної науково-дослідної роботи
„Малодосліджені сторінки української літератури в аспекті поетики художнього
тексту”. Тему і план-проспект дисертації затверджено на засіданні бюро науково-
координаційної ради при Інституті літератури ім. Т.Г.Шевченка НАН України з
проблеми „Класична спадщина та сучасна художня література” від 17 квітня 2003р.,
протокол № 2.
Метою роботи є осмислення змісту моделі світу в поезії Ю.Тарнавського, її
еволюції та форм її художнього структурування. Для її досягнення необхідно
розв’язати такі завдання:5
– з’ясувати природу, функції моделі світу в художньому творі, форми її
художнього вираження;
– визначити пріоритети творчої самореалізації автора в поезії Ю.Тарнавського
(декларативність ставлення до традиції – реальна орієнтація на неї; художньо-
естетичні орієнтири);
– з’ясувати концептуальність моделі світу та її функціонування в поетичній
системі Ю.Тарнавського (філософський, соціокультурний, культурологічний,
естетичний, історико-літературний ракурси);
– схарактеризувати системотворчі складові моделі світу в його поезії (
співвіднесеність природа-суспільство-цивілізація-людина у контексті образної
системи поетичних творів; часопросторова організація у її взаємозв’язку з
розвитком мотивів);
– виявити інтегративні (екзистенціалістські, сюрреалістичні) риси моделі світу
, стильові домінанти їх вираження, співвіднесення традиційного і новаторського в
художньому осмисленні концепції світу і людини;
– висвітлити особливості трансформації моделі світу в поезії Ю.Тарнавського
(світоглядний, концептуальний, художній аспекти еволюції), їх синкретичний
характер;
– осмислити семантичні, темпоральні, образні домінанти структурування
моделі світу в поезії Ю.Тарнавського. |
|
| Зміст: |
[натисніть, щоб розгорнути]
ВСТУП........................................................................................................................... 3
РОЗДІЛ 1.
ХУДОЖНЯ МОДЕЛЬ СВІТУ: ТЕОРЕТИЧНИЙ ДИСКУРС.................................11
1.1. Модель світу: філософський, літературознавчий, лінгвістичний
аспекти............................................................................................................................11
1.2. Інтерпретація типу творчості Юрія Тарнавського в
літературознавстві.........................................................................................................19
Висновки до розділу 1........................................................................................... 28
РОЗДІЛ 2.
КОНЦЕПТУАЛЬНІСТЬ МОДЕЛІ СВІТУ В ПОЕЗІЇ Ю.ТАРНАВСЬКОГО........ 31
2.1. Світ цивілізації в поезії Ю.Тарнавського: екзистенціалістський вимір
.... 38
2.1.1. Замкненість світу цивілізації з погляду ліричного героя.........................38
2.1.2. Мотив „подолання відчуження” в художній інтерпретації Ю.
Тарнавського..................................................................................................................57
2.2. Сюрреалістична світобудова в поетичній творчості Ю.Тарнавського
......74
Висновки до розділу 2........................................................................................... 99
РОЗДІЛ 3.
СВОЄРІДНІСТЬ ХУДОЖНЬОГО ВИРАЖЕННЯ КОНЦЕПЦІЇ СВІТ –
ЛЮДИНА.....................................................................................................................103
3.1. Екзистенціалістська інтерпретація опозиції „мисливець-жертва”...........108
3.1.1. Парадокс „ідеальної жінки”...................................................................... 114
3.1.2. Мотив руйнації як кульмінація в зображенні цивілізаційного світу
.... 132
3.2. Опозиція „мисливець – жертва” як основа сюрреалістичної моделі
світу.............................................................................................................................. 145
Висновки до розділу 3......................................................................................... 178
ВИСНОВКИ.............................................................................................................. 183
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ.................................................................196
|
|
|
