Ірина Бестюк » «Тіні забутих предків» Михайла Коцюбинського: феномен тексту в контексті неоміфологізму української літератури початку ХХ століття
|
[додати інший файл чи обкладинку цього твору]
[додати цей твір до вибраного]
|
«Тіні забутих предків» Михайла Коцюбинського: феномен тексту в контексті неоміфологізму української літератури початку ХХ століття
Дисертація
|
|
|
| Написано: |
2006 року |
|
| Розділ: |
Наукова |
|
| Твір додано: |
08.12.2024 |
|
| Твір змінено: |
29.05.2025 |
|
| Завантажити: |
Файли вилучено з бібліотеки на запит власника авторських прав. |
|
| Опис: |
Мета дослідження полягає у цілісному та методологічно витриманому
вивченні феномену тексту повісті „Тіні забутих предків” М.Коцюбинського у
контексті неоміфологізму української літератури кінця ХІХ-початку ХХ століть.
Досягнення поставленої мети передбачає реалізацію таких дослідницьких
завдань:
6
1) Проаналізувати критерії оцінки повісті „Тіні забутих предків”
М.Коцюбинського в рецепції українського та зарубіжного
літературознавства (1912 – 2006).
2) Розкрити наукову ефективність міфокритичної методології (міфологічного
символізму), опертої на теорію міфу як символічної форми Е.Кассірера.
3) З’ясувати функціонування конструктивних моделей міфу як символічних
форм (міф як форма мислення, міф як форма споглядання, міф як форма
життя) на рівні поетики повісті „Тіні забутих предків” М.Коцюбинського.
4) Дослідити типологічну спорідненість повісті М.Коцюбинського з творами
неоміфологічного літературного контексту: драмою-феєрією „Лісова пісня”
(1911) Лесі Українки, драмою „Казка старого млина” (1913) Спиридона
Черкасенка, драмою „Над Дніпром” (1911) Олександра Олеся тощо.
5) Описати домінуючі концепти неоміфологізму в культурі та літературі
модернізму кінця ХІХ-початку ХХ століть, що становлять властивий
контекст предмету дослідження. |
|
| Зміст: |
[натисніть, щоб розгорнути]
2
ЗМІСТ
ВСТУП………………………………………………………………………………..3
РОЗДІЛ І. Міф як форма мислення………………………………………………..23
1.1. Рецепція повісті „Тіні забутих предків” М.Коцюбинського українською
критикою та літературознавством (1912-2006 рр.)……………………………23
1.2. Культурологічні концепти неоміфологізму………………………………35
РОЗДІЛ ІІ. Міф як форма споглядання. Будова і членування просторово-часового
світу в міфологічній свідомості……………………………………………………53
2.1.ПРОСТІР
2.1.1. Архетип сакрального центру світу…………………………………...53
2.1.2. Міфопоетика лабіринту ……………………………………………….71
2.1.3. Просторово-часовий симбіоз………………………………………….78
2.2. ЧАС……………………………………………………………………………87
2.2.1. Моделююча функція космогонічного часу……………………………88
2.2.2. Ритуал ініціації – архетип міфа космогонії……………………………94
2.2.3. Мотив танцю як ритуал переходу……………………………………101
2.2.4. Міфологема хтонічної ночі…………………………………………..114
2.3.МІФОЛОГІЧНИЙ СИМВОЛІЗМ ЧИСЛА………………………..............129
РОЗДІЛ ІІІ. Міф як форма життя. Відкриття і визначення в міфологічній
свідомості суб’єктивної дійсності………………………………………………..148
3.1. Міфогенність імпресіонізму як основа поетики повісті „Тіні забутих
предків” Михайла Коцюбинського…………………………………………148
3.2. Тотемічний символізм як засіб індивідуалізації героїв……………....160
ВИСНОВКИ ………………………………………………………………………..179
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ…..………………………………………190
|
|
|
|
|
Пов'язані твори:
|
|
| |
|
Відгуки читачів:
|
| |
|
Поки не додано жодних відгуків до цього твору.
|
| |
|
|
| |
